2010年9月20日星期一
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2010年9月6日星期一
2010年6月21日星期一
人的两个需要。。。
人的兩個需要
二十世紀偉大的社會學家馬庫色（Herbert Marcuse），在他那本劃時代的巨著《單向度的人》中題出了人的『兩個需要』理論。他目睹當代人在傳播媒體、商業廣告的強勢催眠之下，爭相競逐物質享受，人的生活似乎越來越舒適、安穩。但當今社會的現實是：高度發展的物質文明與極度精神墮落相伴而生。這個社會既富裕，又病態。在社會病理大師馬庫色的眼中，我們的社會之所以生病，乃因現代人那不斷高漲的物慾是一種『虛假的需要』。首先，它是一種由外而內的，亦即不是由自主的人經過反省思考而得來的，人只需坐在電視機面前就知道他這一生該追求甚麼。其次，它是資本社會為其永續運轉而強勢加諸於個人身上的。最後，在此種需要驅動之下的自由選擇會使人『異化』，讀書不是為了樂趣，而是為了金錢，這就帶來了痛苦。簡言之，這個需要使你變成『物』、『工具』和『接受者』，因而失去了作為一個『人類』而存在的尊嚴。
馬庫色及其所屬法蘭克福學派的思想家們認為，我們若要重拾人生的意義，就必須回到根本，亦即人必須作為一個『人類』來尋找他生命的價值。這個人『真實的需要』是甚麼呢？他希望他是一個特別的『主體』，也希望他的選擇能帶給他真正的幸福，不要被『異化』。如何達到這些要求？他們的答案是『文化』。他們期待的理想人必須講究德行，尋求真理，用世上最美善的知識、學問、藝術，由內而外的來成就一個精神上高超的個人。『文化』，他們理想的認定可以帶領人邁向整體的完美。
馬氏之語的確字字探及人類文明的痛處，他和他的同僚們所描繪出的美好前景也令人嚮往，但故事並沒有結束。按照前述的理論，我們會認定這個世界上最幸福的，應該是那些終日駐留書齋，徜徉於學海，在藝術的天地中自由翱翔的『文化人』，他們必定最明白人生的意義。然而事實似乎仍然令人扼腕。我國大哲人殷海光先生曾言：『真理是甚麼？真理就像一隻小鳥，你靠近牠，牠就離你而去。』人生的真諦實意難尋，這樣的想法也見於美國女詩人Emily Dickinson的詩作中，在她的筆下，象徵人生完美境界的樂園，是一片看得到卻永遠達不到的『禁地』。以上二位，分別在哲學、文學領域都是獨領時代風騷的『文化人』，而且毋寧是最優秀的，擺脫物慾的束縛後，他們理當進入人生的至善境界，但聽聽他們心聲，怎麼總有『為山九仞，功虧一簣』之感？
早在兩千年前，有一個人就嘗試為此提出解答，他叫作保羅。在他寫給歌羅西聖徒的書信中，他也表達了和馬氏『兩個需要』論類似的想法，但更深入、更透徹。當時的歌羅西召會中充斥著各種哲學的教導，禁慾主義和智慧派學說，許多人受到了希臘文化和猶太宗教的影響。可以想見，當時召會中必定有許多『文人雅士』，談論著他們所認為高尚的學問。按世人的眼光來看，這樣的團體想必令人十分羨慕，他們不是販夫走卒，而是優雅的『文化人』，能跟這群人為伍是多麼美妙的事情阿！但保羅看到這樣的光景，卻如同一個焦急的父親，向他們大聲疾呼：『你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去。』論到那些讓人自豪的文化、律法，保羅毫不客氣的說，『這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』
炎炎夏日中，地面上忽而有人影，我們將心中最疑惑的問題向它們請教，它默然，沒有答案，黑影仍是黑影；我們想要擁抱它，轉瞬間它卻從我們腋間流逝。在保羅眼中，哲學和文化也只是影子，我們求問，然而只是以小問號叩敲大問號；我們追尋，卻無法尋得它描繪給我們的。如果影子有任何價值，也僅止於指明那裏『有一個人』。哲學和文化的確是人所應嚮往的，但它們仍不是人生最終的目標，它們存在的意義在於，指明宇宙中有這麼一位，它是人所能想像得到的一切美好事物的實體，這一位就是『基督』！這位耶穌基督，當祂活在地上時，夜間尚且沒有安歇之處。如果我們希奇在德國納粹時代，有一群慕尼黑大學生挺身
反抗暴政，並深為他們的勇氣和犧牲精神所感動，那麼我們就不能忽略他們手中所緊握的聖經。如果我們喜愛《浮士德》，我們是否更應珍賞，那作為作者靈感來源的《約伯記》中，所描繪出的神與人之間奇妙而無法隔絕的愛。這位『基督』乃是最高的道德，最終的真理，最完美的藝術品。一九六○年代的人們醒悟，我們需要的不是大筆的銀子，而是文化上的教養；然而二十個世紀以前，聖經寫道：我們需要的不僅是文化上的教養，我們更需要『基督』。
馬庫色以及許多偉大思想家所忽略的是，『人類』不僅要求自身成為『主體』，並要求將其生命和精力傾注於使其喜悅的事物上，人的本質屬性中尚有最為關鍵的一個面向，這個面向決定人一個最深的需要。根據聖經的啟示，人是按著神的形像，照著神的樣式被造的，神把生命之氣，也就是『靈』吹進人的裏面，成為人能以接觸神的一個器官。最後，並將人放在生命樹跟前，要人接受神作生命。因此，人乃是神的器皿，他在心的最深處有一個需要，終日不住的從人的『靈』中發出呼籲：我是神的器皿，我要盛裝神！不錯，為著我們『心性的培育』，我們需要崇高的知識。但若僅止於此，恐怕小看了人；在人的最深處，我們還需要『靈中的滿足』，而這只有神能來補滿。如果缺了這一部分，就好比一輛車子空有華麗的裝飾，卻少了一個合式的引擎，這也無怪乎我們所追求的一切盡都如捉影、如捕風，在人生的荒漠中，歷數諸般海市蜃樓，永遠停留在那至美至善的境界之外。
如果資本主義大潮之下所激迸出的慾望，使我們『物化』，因而是虛假的、錯誤的；那麼哲學和文化因為無力引導我們得著人生的真諦實意，即便有智慧之名，但仍是虛空的、空洞的。對於一個渴求人生意義的『人類』而言，只有神能滿足那『真實的需要』。三十多年前的今天，馬庫色的思想在歐洲大陸掀起了一場波瀾壯闊的學生運動。如果在聖經的啟示之下，它所訴求的尚且是空洞乏力的，那麼，面對真理的話，面對這位一切正面事物的實體─基督─我們當如何？ ▓
馬庫色及其所屬法蘭克福學派的思想家們認為，我們若要重拾人生的意義，就必須回到根本，亦即人必須作為一個『人類』來尋找他生命的價值。這個人『真實的需要』是甚麼呢？他希望他是一個特別的『主體』，也希望他的選擇能帶給他真正的幸福，不要被『異化』。如何達到這些要求？他們的答案是『文化』。他們期待的理想人必須講究德行，尋求真理，用世上最美善的知識、學問、藝術，由內而外的來成就一個精神上高超的個人。『文化』，他們理想的認定可以帶領人邁向整體的完美。
馬氏之語的確字字探及人類文明的痛處，他和他的同僚們所描繪出的美好前景也令人嚮往，但故事並沒有結束。按照前述的理論，我們會認定這個世界上最幸福的，應該是那些終日駐留書齋，徜徉於學海，在藝術的天地中自由翱翔的『文化人』，他們必定最明白人生的意義。然而事實似乎仍然令人扼腕。我國大哲人殷海光先生曾言：『真理是甚麼？真理就像一隻小鳥，你靠近牠，牠就離你而去。』人生的真諦實意難尋，這樣的想法也見於美國女詩人Emily Dickinson的詩作中，在她的筆下，象徵人生完美境界的樂園，是一片看得到卻永遠達不到的『禁地』。以上二位，分別在哲學、文學領域都是獨領時代風騷的『文化人』，而且毋寧是最優秀的，擺脫物慾的束縛後，他們理當進入人生的至善境界，但聽聽他們心聲，怎麼總有『為山九仞，功虧一簣』之感？
早在兩千年前，有一個人就嘗試為此提出解答，他叫作保羅。在他寫給歌羅西聖徒的書信中，他也表達了和馬氏『兩個需要』論類似的想法，但更深入、更透徹。當時的歌羅西召會中充斥著各種哲學的教導，禁慾主義和智慧派學說，許多人受到了希臘文化和猶太宗教的影響。可以想見，當時召會中必定有許多『文人雅士』，談論著他們所認為高尚的學問。按世人的眼光來看，這樣的團體想必令人十分羨慕，他們不是販夫走卒，而是優雅的『文化人』，能跟這群人為伍是多麼美妙的事情阿！但保羅看到這樣的光景，卻如同一個焦急的父親，向他們大聲疾呼：『你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去。』論到那些讓人自豪的文化、律法，保羅毫不客氣的說，『這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。』
炎炎夏日中，地面上忽而有人影，我們將心中最疑惑的問題向它們請教，它默然，沒有答案，黑影仍是黑影；我們想要擁抱它，轉瞬間它卻從我們腋間流逝。在保羅眼中，哲學和文化也只是影子，我們求問，然而只是以小問號叩敲大問號；我們追尋，卻無法尋得它描繪給我們的。如果影子有任何價值，也僅止於指明那裏『有一個人』。哲學和文化的確是人所應嚮往的，但它們仍不是人生最終的目標，它們存在的意義在於，指明宇宙中有這麼一位，它是人所能想像得到的一切美好事物的實體，這一位就是『基督』！這位耶穌基督，當祂活在地上時，夜間尚且沒有安歇之處。如果我們希奇在德國納粹時代，有一群慕尼黑大學生挺身
反抗暴政，並深為他們的勇氣和犧牲精神所感動，那麼我們就不能忽略他們手中所緊握的聖經。如果我們喜愛《浮士德》，我們是否更應珍賞，那作為作者靈感來源的《約伯記》中，所描繪出的神與人之間奇妙而無法隔絕的愛。這位『基督』乃是最高的道德，最終的真理，最完美的藝術品。一九六○年代的人們醒悟，我們需要的不是大筆的銀子，而是文化上的教養；然而二十個世紀以前，聖經寫道：我們需要的不僅是文化上的教養，我們更需要『基督』。
馬庫色以及許多偉大思想家所忽略的是，『人類』不僅要求自身成為『主體』，並要求將其生命和精力傾注於使其喜悅的事物上，人的本質屬性中尚有最為關鍵的一個面向，這個面向決定人一個最深的需要。根據聖經的啟示，人是按著神的形像，照著神的樣式被造的，神把生命之氣，也就是『靈』吹進人的裏面，成為人能以接觸神的一個器官。最後，並將人放在生命樹跟前，要人接受神作生命。因此，人乃是神的器皿，他在心的最深處有一個需要，終日不住的從人的『靈』中發出呼籲：我是神的器皿，我要盛裝神！不錯，為著我們『心性的培育』，我們需要崇高的知識。但若僅止於此，恐怕小看了人；在人的最深處，我們還需要『靈中的滿足』，而這只有神能來補滿。如果缺了這一部分，就好比一輛車子空有華麗的裝飾，卻少了一個合式的引擎，這也無怪乎我們所追求的一切盡都如捉影、如捕風，在人生的荒漠中，歷數諸般海市蜃樓，永遠停留在那至美至善的境界之外。
如果資本主義大潮之下所激迸出的慾望，使我們『物化』，因而是虛假的、錯誤的；那麼哲學和文化因為無力引導我們得著人生的真諦實意，即便有智慧之名，但仍是虛空的、空洞的。對於一個渴求人生意義的『人類』而言，只有神能滿足那『真實的需要』。三十多年前的今天，馬庫色的思想在歐洲大陸掀起了一場波瀾壯闊的學生運動。如果在聖經的啟示之下，它所訴求的尚且是空洞乏力的，那麼，面對真理的話，面對這位一切正面事物的實體─基督─我們當如何？ ▓
2010年6月10日星期四
2010年5月26日星期三
难得糊涂
难得糊涂
有人希望一世英明，有人希望名流千古。通常人们的家中或者店铺，总会挂上这些在许多人眼中，算得上是非凡，又或者是名句之类的话。
今天，经过一个店铺，挂着四个字，这四个字吸引了我的目光，启发了我的思维，这四个字― 难得糊涂。
为什么世人充满恶性竞争，欺诈之光景成为家常便饭，明争暗斗更是一发不可收拾？为什么有人在面对伤心事，面对困境时，心中承担无数负担？为什么有人总是好管闲事而惹人厌？这是因为很少人难得糊涂。
人总爱往前进步，这固然没有错，如果没有上进心，社会不可能发展。但是，人一旦动机不良，所有刷手段之事就会接踵而来。有时人很爱表演他们所谓的绝顶聪明，总爱在人前摆弄智慧，殊不知，他们只是在搞砸事情。
聪明反被聪明误，这句话绝对没有错。有时发现一些没有那么聪明的人，他们反而过得更快乐，一些自以为聪明的反而无法在面对难题时微笑，实在验证了“傻人有傻福”。
偶尔的难得糊涂，会为生活带来乐趣，但是，时常糊涂，可会为你带来许多麻烦。所以，不是故意糊涂，不是常常糊涂，而是难得糊涂。
让我爱 Let me Love
让我爱
让我爱而不受感戴，让我失而不受赏赐；
让我经历而不被人记，让我受苦而不被人睹。
只知倾酒不知饮酒，只想擘饼不想留饼；
倒出生命来使人幸福，舍弃安宁来使人得舒服。
不受体恤，不受眷顾；
不受推崇，不受安抚；
宁可凄凉，宁可孤苦
；宁可无告，宁可被负。
愿意以血泪作为冠冕的代价，
愿意受亏损来度旅客的生涯；
因为当你活在这里时，
你也是如此过日子。
欣然忍受一切的损失，
好使近你的人得安适。
我今不知前途究有多远，
这条道路一去就不再还原；
所以让我学习你那样的完全，
时常被人辜负心不生怨。
求你在这惨淡时期之内，
擦干我一切暗中的眼泪；
学习知道你是我的安慰，
并求别人喜悦以度此岁。
Let me love and not be respected
Let me serve and not be rewarded
Let me labour and not be remembered
Let be suffer and not ne regarded
Tis the pouring not the drinking
Tis the breaking not the keeping
A life suffering to seek others blessing
A life of loving and true comfort giving
Not accepting pity and concern
Not expecting salace and applause
Even lonely even forgotten
Even wordless even forsaken
Tears and blood my price for the righteous
Crown shall be losing all my cost
For a faithful pilgrim’s life
Twas the life o Lord that you choose to live
In these days when on earth you walked
Gladly suffering all injuries and loss
So that all might draw near and repose
I cannot see how much further I shall go still I press on
Knowing these is no return
Let me follow your pattern so perfect and true
Bearing ingratitude without complain
In this time of trial o my Lord
I pray that you’d wipe all my hidden tears away
Let me learn o Lord you are my reward
Let me be other’s blessing all my days.
让我爱而不受感戴，让我失而不受赏赐；
让我经历而不被人记，让我受苦而不被人睹。
只知倾酒不知饮酒，只想擘饼不想留饼；
倒出生命来使人幸福，舍弃安宁来使人得舒服。
不受推崇，不受安抚；
宁可凄凉，宁可孤苦
；宁可无告，宁可被负。
愿意以血泪作为冠冕的代价，
愿意受亏损来度旅客的生涯；
因为当你活在这里时，
你也是如此过日子。
欣然忍受一切的损失，
好使近你的人得安适。
我今不知前途究有多远，
这条道路一去就不再还原；
所以让我学习你那样的完全，
时常被人辜负心不生怨。
求你在这惨淡时期之内，
擦干我一切暗中的眼泪；
学习知道你是我的安慰，
并求别人喜悦以度此岁。
Let me love and not be respected
Let me serve and not be rewarded
Let me labour and not be remembered
Let be suffer and not ne regarded
Tis the pouring not the drinking
Tis the breaking not the keeping
A life suffering to seek others blessing
A life of loving and true comfort giving
Not accepting pity and concern
Not expecting salace and applause
Even lonely even forgotten
Even wordless even forsaken
Tears and blood my price for the righteous
Crown shall be losing all my cost
For a faithful pilgrim’s life
Twas the life o Lord that you choose to live
In these days when on earth you walked
Gladly suffering all injuries and loss
So that all might draw near and repose
I cannot see how much further I shall go still I press on
Knowing these is no return
Let me follow your pattern so perfect and true
Bearing ingratitude without complain
In this time of trial o my Lord
I pray that you’d wipe all my hidden tears away
Let me learn o Lord you are my reward
Let me be other’s blessing all my days.
你现在好吗？
我們分開好久了， 有人說時間能夠沖淡一切，但是為什么我對你的感覺還是如此深，如此厚？
三年前，我遇見了你，從你身上散發出來的气質深深吸引了我。從來沒有人能夠讓我如此的著迷，遇見你之前沒有，遇見你之后也沒有，也許這就是所謂的一見鐘情。
我們交情起步后，我總希望你能夠成為我的第一個，也是最后一個，我的人生伴侶就是你，你就是唯一。
今晚我又來到你很常出現的地方，看到一個身影很象你的人。這時，我的腦海再次浮現出你的樣子。我突然間希望那個不是你，因為你說過不希望看到我，討厭我的出現，幸好那個不是你。
當我察覺那個不是你時，心中又有一份失落感。我想要知道你的近況，但是又不敢打給你，就連留言給你的勇气也沒有。
可能我們的相遇就是冥冥中已注定，在不對的時間遇上對的人，所以最后成為兩個處在不同世界的人。你有你的生活，我過我的生活，我們就是兩個不相干的人。我很想告訴你我愛你，我想要很和你在一起一輩子，我想要在黑暗的夜空里成為閃爍的星星，照亮你的夜空，我人生的路要你和我一起走下去，我要呵互你，我要你成為全世界最幸福的女人。只是你出現的時間不對，我無法在這個時候給你這些，所以這一些話都只藏在我的心里，我只能眼睜睜，忍著心里的傷痛，讓你离開，去一個原本屬于你，一個你能過幸福日子的生活。
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我知道如果你走了，我一輩子也許不會再遇到像你如此的人，我以為時間能夠像流水般把你從我的心里沖淡，甚至沖走，但是你視乎已經在我的心里扎了根，沖不走，忘不了。
我現在正在努力，不是努力忘記你，而是努力為你制造幸福，為將來我能夠給你美滿的生活打拼。也許我在還沒有做到保証你一輩子幸福的日子，我會盡量不找你，不干扰你的生活，我相信這對你是好事，至少你不會因為我而心煩，因為我而影響生活，只是我現在只想要知道你現在好嗎？
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